原始人用的旧石器：尖状器

这是展示在博物馆内的一张图片展品，上面拍摄的是三块原始人用的尖状石器。沂源县在1965年的时候，在县内土门镇黄崖村北的千人洞发现了部分打制石器和动物化石，还有烧土和灰烬。经鉴定，属旧石器晚期的古人类遗存。

作者：中图分类号：K871.11

旧石器时代早期沂水西水旺旧石器

这是展示在博物馆内的一张图片展品，上面拍摄的是几块沂水出土的旧石器时代的石器。沂源县在1965年的时候，在县内土门镇黄崖村北的千人洞发现了部分打制石器和动物化石，还有烧土和灰烬。经鉴定，属旧石器晚期的古人类遗存。

作者：中图分类号：K871.11

旧石器时代：骨器

这是展示在博物馆内的两块沂水出土的旧石器时代文物，上面拍摄的是两块沂水出土的旧石器时代的骨器。一块为尖状，一块为长方形中间一个圆洞的样子，中间圆洞可以穿过一根木棒。均为动物骨骼制品，经鉴定，属旧石器晚期的古人类遗存。

作者：中图分类号：K871.11

原始人用的旧石器：骨鱼钩、骨鱼叉

这里展示着几件骨器，有两根弯头的鱼钩，和两根鱼叉。均为动物骨头打磨而成。古人类深受各种艰难困苦，他们必须努力利用一切可以接触到的东西来保证生存和繁衍。古人类逐渐意识到骨头比石头更有弹性和韧性。于是，一些人开动脑筋，逐步利用这些餐后的骨头来加工石器。

作者：中图分类号：K871.11

画像石“狩猎图”

这里展示的是一块特别的石头，这块石头出土于沂源千人洞内，是一块旧石器时代的文物。石头上用简单的构图记录了一副古人狩猎的场景，可以看到，几个人类，在一群牛、鹿、狐狸等等野兽间追捕围猎。向现代的人们描绘着最远古时候的生存场景。

作者：中图分类号：K879.42

旧石器时代晚期沂源千人洞旧石器

这里展示着沂源千人洞出土的几件旧石器时代，猿人们用来生活和打猎的石器。2006年沂源猿人遗址作为旧石器时代的古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。沂源猿人遗址为全国重点文物保护单位。

作者：中图分类号：K871.11

沂沭、汶泗河流域细石器地点群示意图

这里展示的，是一副珍贵的河流水域图，名为沂沭、汶泗河流域细石器地点群示意图以汶上岗子地点为代表的汶、泗河流域石器地点群呈现出和临沂马陵山地区不同的工艺特征和文化面貌,为山东地区的旧石器晚期石器研究提供了宝贵的参考。

作者：中图分类号：K992

山东新石器文化遗址分布图

这是一张山东新石器文化遗址分布图，上面标注着山东新石器文化遗址内的各个区域。我国新石器时代文化遗址分布之广,数量之多是惊人的,从华南、西南到西北、东北均有大量发现,总计已达六七千处,而且还不断有新发现。

作者：中图分类号：K992

后李遗址保护碑

这是一块后李遗址保护碑，后李遗址位于山东省淄博市临淄区齐陵镇后李官庄村西北约500米处淄河东岸的二级台地上，地处泰沂山系北侧山前冲积扇和鲁北平原，西南距临淄区辛店城区约12公里，西北距临淄齐国故城约2.5公里。

作者：中图分类号：K878

北辛文化的磨盘、磨石

这里展示的是一块北辛文化的磨盘、磨石。北辛文化是黄河下游一种原始社会较早期的文化遗址，环鲁中南山地周围的兖州、曲阜、泰安、平阴、长清、济南、章丘、邹平、汶上、张店、青州、莒县、临沭、兰陵和滕州等地，都发现了距今七八千年的新石器时代早期遗存。

作者：中图分类号：K871.13

北辛文化锥刺纹陶钵

这里展示的是一个北辛文化的锥刺纹陶钵。北辛文化是黄河下游一种原始社会较早期的文化遗址，环鲁中南山地周围的兖州、曲阜、泰安、平阴、长清、济南、章丘、邹平、汶上、张店、青州、莒县、临沭、兰陵和滕州等地，都发现了距今七八千年的新石器时代早期遗存。

作者：中图分类号：K871.13

大汶口文化彩陶鼎

这里展示的是一个大汶口文化彩陶鼎。大汶口文化是新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。

作者：中图分类号：K871.13

大汶口文化彩陶觚形杯

这里展示的是一个大汶口文化彩陶觚形杯。大汶口文化是新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。

作者：中图分类号：K871.13

蛋壳黑陶杯

这里展示的这支黑色长喇叭形的是一件蛋壳黑陶杯，1960年在潍坊姚官庄出土的文物。属于龙山文化早期文物。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。

作者：中图分类号：K871.13

海岱龙山文化彩陶鬶

这里展示的这个陶器为海岱龙山文化彩陶鬶，1960年在潍坊姚官庄出土的文物。属于龙山文化早期文物。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。

作者：中图分类号：K871.13

少昊陵

这里是少昊陵拍摄的一张照片。少昊陵古称云阳山，位于山东省济宁市曲阜市东4公里处的高阜上，有“中国金字塔”之称，相传为少昊的墓地，是中国著名古陵之一。是中国古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬。2006年12月7日，少昊陵被山东省人民政府公布为山东省文物保护单位。

作者：中图分类号：K878.8

犬戎主画像

这是一张犬戎主的画像，一旁还配有诗词。犬戎是古代部落名，猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。

作者：中图分类号：K827=1

黄帝像

这是一幅黄帝的画像。黄帝为五帝之首。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

作者：中图分类号：K827=1

黄帝战蚩尤图

这是一幅纪事的画像，描绘的是黄帝战蚩尤时候的情景。黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。

作者：中图分类号：K827=1

少昊像

这是一幅少昊的画像。少昊，姬姓，黄帝之子，上古部落首领。三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，他被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以玄鸟（燕子）为图腾，娶妻凤鸿氏之后改以凤凰为图腾。在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。

作者：中图分类号：K827=1

舜像

这是一幅舜的画像。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

作者：中图分类号：K827=1

位于寿光境内的纪国故台：襄公灭纪

这里拍摄的这片青山，是位于寿光境内的纪国故台的风景。纪国在商朝就已经出现，据说国君是神农氏炎帝的直接后代，国都则建于纪城，也就是今天山东寿光纪台乡纪台村一带，其国境包括了寿光、莱阳和烟台等地，其地都有纪国青铜器等文物。

作者：中图分类号：K878

莱山

这张黑白色照片内拍摄的高山和湖水，就是莱山的风景。莱山区，隶属于山东省烟台市，地处烟台市主城区，东、南与烟台市牟平区接壤，西南与烟台市福山区毗邻，西北与烟台市芝罘区相连，东北濒临黄海。莱山区温带海洋性气候特征明显，阳光充足，四季分明。

作者：中图分类号：K878

东夷图腾爽鸠鸟、太阳纹瓦当

这里展示的是一块东夷图腾爽鸠鸟、太阳纹瓦当的拓片，上面的图案，便是图腾爽鸠鸟。中华民族的人文始祖，多既崇拜太阳也崇拜鸟。太阳鸟不仅是太阳崇拜和鸟崇拜相结合的产物，它还是热爱光明、追求光明、献身光明的象征。

作者：中图分类号：K876.3

骨镞

这里展示着的是新石器时代的猿人，用来打猎使用的骨镞，也就是骨头制成的箭头。分斜铤式、柳叶式和圆铤式三种。骨镞是一种常用的狩猎工具，损耗大，故河姆渡遗址出土文物中的数量最多，几乎占全部出土文物的六分之一。

作者：中图分类号：K871.13

羿射九日图

这里展示的是一副根据古代神话故事后羿射日，所做的一副画。羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。为了拯救人类，大羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

作者：中图分类号：K879.4

太阳鸟瓦当

这里展示的是一块东夷图腾爽鸠鸟、太阳纹瓦当，上面的图案，便是图腾爽鸠鸟。中华民族的人文始祖，多既崇拜太阳也崇拜鸟。太阳鸟不仅是太阳崇拜和鸟崇拜相结合的产物，它还是热爱光明、追求光明、献身光明的象征。

作者：中图分类号：K876.3

太阳神巫祝图

这里展示的是一副太阳神巫祝图石刻。巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄说祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。”

作者：中图分类号：K879.4

日神羽人画像砖

这是一幅的画像砖的图案拓片，画面是日神羽人。羽人，顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，与其他神仙不同有翅膀。最早出现于《山海经》，称羽民。王充称“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受异形。

作者：中图分类号：K879.4

舜像1

这是一幅舜的画像。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

作者：中图分类号：K827=1

尧舜时代生活图

这里展示的是一副壁画，记录的是宁静的饶舜时代生活的场景。尧舜时代指的是尧舜统治的时代。他们德行天下，制定历法，确立节气，治理水患，发展农业，为华夏五千年的历史发展奠定了良好的基础，时至今日，中华儿女依然深深记得这两位贤君。

作者：中图分类号：K879.4

上古乐器石磬

这里展示着的是一排上古时代的乐器，叫做石磬。石磬简称“磬”，是中国古老的石制打击乐器，它造型古朴，制作精美。謦的历史非常悠久，在远古母系氏族社会，当时人们以渔猎为生，劳动之后敲击着石头，装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐。

作者：中图分类号：K875.54

上古乐器笙

这里展示着的是一排上古时代的乐器，叫做笙。它由笙簧、笙笛、笙斗三个部分组成，由笙簧振动引起笙笛内的空气振动而发音。乐队中经常使用的是三十七簧高音笙。在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，为旋律加上纯四度或纯五度和音。

作者：中图分类号：K875.54

人物狩猎瓦当

这里展示的是一块出土的新石器时代瓦当。上面的图案是人们狩猎的场景。瓦当，是指古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。这块瓦当上，图案虽然简练，但是将人物、动物、植物，甚至打猎的武器都详细的描绘了出来。

作者：中图分类号：K876.3

周武王像

这是一幅周武王的画像。周武王姬发继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。

作者：中图分类号：K827=1

周初分封图

这是一幅周初的各王分封图，上面详细标注了各藩王的位置归属。周初分封以河流为中心，先秦时期，黄河流域是我国经济重心，经济决定政治。当时的经济、政治发展是依托大河大江的，所以分封也是以黄河、淮河、长江流域为中心的。

作者：中图分类号：K992

营丘城故址碑

这是营丘城故址的白色石碑。营丘城故址位于今齐都镇河崖头村西约200米处的韩信岭一带，齐国故城大城内东北角。这里东临淄河，地势高亢突兀，文化堆积一般在3～4米左右。二十世纪七十年代至八十年代初，省考古部门在河崖头村西、阚家寨等处进行考古调查和发掘时，都发现了西周前期的遗存。

作者：中图分类号：K878

与莱争丘

这是一幅与莱争丘图。营丘除了是盗贼出没之地，还是个风水极好的地方，否则如姜子牙如此的大师级人物，也不可能选择此地作为齐国立国的所在。有山有水，物产丰富，风景独好，莱子国自然不能让这样的好地方落到周人的手中。于是才有了与莱争丘这个战事。

作者：中图分类号：K879.4

太公首诛

这是一幅描绘太公首诛场景的画作。姜太公吕望帮助周武王推翻商朝、建立周朝以后，被分封在齐国。姜太公到达齐国以后做的第一件事，就是把隐居在海滨，有贤人之名的狂矞、华士两兄弟杀了。这幅画记录的就是这个事情。

作者：中图分类号：K295.2

太公“通工商之业，便鱼盐之利”图

这是一幅描绘太公“通工商之业，便鱼盐之利”这句话的场景的画作。太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派绍康公命令太公讨伐，齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。

作者：中图分类号：K295.2

姜齐世系表扫描0001

这个表格是姜齐世系表，它上面详细记录了齐姜氏的族系族谱。姜齐是古代齐国的别名，因姜太公，名为吕尚，被封于齐地而得名，与后来的田齐作区别。姜姓吕氏齐国，是春秋时代的一个重要诸侯国，首封国君是吕尚。

作者：中图分类号：K820.9

丘穆公祠大门

这里是丘穆公祠大门前。该祠由丘穆公第一百代孙，台湾省桃源县人邱正吉先生投资100万元人民币而建。兴建于1995年7月16日，同年12月31日落成，建筑面积1080平方米。主殿面阔五楹，内立丘穆公塑像一尊；东西配殿各三楹，北厢五间。主殿后面二堂，东侧堆山叠石，辟水池一方，起六角亭一座，临池建厅三间。

作者：中图分类号：K928.75

有“已并”铭文的鼎

这里是两只有“已并”铭文的鼎。今存最早的铜器铭文属于商代。西周时随着青铜器制作技术的改进和改良，铜器铭文步入全盛时代。大约从战国中期开始，传统形式的铜器铭文已很少见。六朝以后，铜器铭文不再流行。商、周铜器铭文，尤其是内容比较丰富的周代铭文，是研究当时语言文字的重要资料，有一定的文学价值。

作者：中图分类号：K876.41

宫廷之乱

这是一幅描绘宫廷之乱这个历史场景的画作。公元前686年冬，齐国宫廷内部发生了一场动乱。齐襄公的堂弟公孙无知杀死齐襄公，自立为君。几个月后，齐臣雍廪又杀死了公孙无知，这样，齐国的君位便空置了起来。

作者：中图分类号：K879.4

齐国故城微缩沙盘

这是一块齐国故城微缩沙盘全貌。临淄齐国故城，是周代至汉代的临淄城所在地，位于山东省淄博市临淄区中部的齐都镇，地处临淄区的西面和北面，北至古城村北，南至西关村南，西依系水（即泥河），东临淄河，故名临淄。

作者：中图分类号：K224

仿古建筑齐王宫

这张照片拍摄的是一座仿古建筑，仿照的是“齐王宫”的样貌。地点位于今天山东省淄博市临淄区辛店齐园内。仿古的建筑、巡逻台，与远处的现代化高楼并立，别有一种意趣。拍摄的时候正值一场大雪，让古朴的建筑披上了一层银装。

作者：中图分类号：K928.74

齐庄公

这是一幅齐庄公的画像。齐庄公吕购在位64年，在位期间齐国渐强，为其孙齐桓公称霸中原打下了坚实的基础。他是春秋战国时期在位最长的国君，由于他在位时间很长，使得刚刚经历了长达70年内乱的齐国，得以在长时间稳定的情况下恢复元气。

作者：中图分类号：K827=1

齐僖公

这是一幅齐僖公的画像。齐前庄公六十四年，齐前庄公去世，禄甫继位，是为齐僖公。齐僖公在位时期，多次主持多国会盟；平息宋国与卫国之间的争端；以宋国、郕国不向周天子朝觐而出兵讨伐；平定许国、宋国内乱；与郑国击败狄戎；使齐国形成小霸局面。

作者：中图分类号：K827=1

败戎兵郑忽辞婚

这是一幅描绘败戎兵郑忽辞婚这个历史场景的画作。郑庄公听说戎兵侵犯齐国，就选兵车三百乘，让世子忽为大将，高渠弥为副将，祝聃为先锋，星夜往齐国进发。到了历下，和齐僖公相见，这时鲁、衛两国的兵马还没有来。僖公感激不尽，亲自出城犒军，并与世子忽商议退敌之策。

作者：中图分类号：K879.4

齐襄公乱政误国图

这是一幅描绘齐襄公乱政误国这个历史场景的画作。齐襄公和他妹妹文姜乱伦，鲁桓公当时完全可以直接杀了他，结果，他为了人民的安康，两国之间的和平，他决定忍了。最后，齐襄公在他回国之前把他灌醉，在送他上车的时候，派公子彭生用车上的缰绳勒死。

作者：中图分类号：K879.4

位于寿光境内的纪国故台

这里是位于寿光境内的纪国故台的风景，正值夏季，满目绿意盎然。纪国，古书和金文中也称己国，是位于商朝东方的诸侯国，国祚延续到西周到春秋时代。国君为姜姓。国都纪，位于山东半岛中北部，渤海莱州湾的西南岸的今寿光市。寿光、莱阳和烟台等地有出土纪国铜器。

作者：中图分类号：K878

齐僖公送文姜婚鲁图

这是一幅描绘齐僖公送文姜婚鲁这个历史场景的画作。齐僖公亲自率领车队将文姜送到了讙邑。鲁桓公与文姜拜过天地，宠幸有加。齐僖公又让他弟弟娶鲁国的女人为妻，从此以后，齐鲁两国互相通婚，相互往来十分交好。但齐僖公死后，齐襄公和文姜演出了一出兄妹乱伦，杀夫误国的事情。

作者：中图分类号：K879.4

鲁桓公夫妇如齐图

这是一幅描绘鲁桓公夫妇如齐这个历史场景的画作。文姜婚鲁之后，齐鲁两国相互往来十分交好。直到齐僖公死后，诸儿即位，即后来的齐襄公。齐襄公思念妹妹文姜，便派人给文姜送信，约好来与鲁桓公来齐，于是便演出了一出兄妹乱伦杀夫的故事。

作者：中图分类号：K879.4

齐襄公出猎遇鬼图

齐襄公于十一月朔日，驾车出游。先至姑梦。居民馈献酒肉，襄公欢饮至夜，遂留宿焉。次日起驾，往贝邱来。见一路树木蒙茸，藤萝臀郁，襄公驻车高阜，传令举火焚林，然后合围校射，纵放鹰大。火烈风猛，狐兔之类，东奔西逸。忽有大象一只，如牛无角，似虎无斑，从火中奔出，竟上高阜，蹲踞于车驾之前。

作者：中图分类号：K879.4

雍大夫计杀无知图

这是一幅描绘雍大夫计杀无知这个历史场景的画作。雍凛怀匕首直叩宫门，见了无知，奏言：“公子纠率领鲁兵，旦晚将至，乍早图应敌之计。”无知间：“国舅何在?”雍糜曰：“国舅与管大夫郊饮未回。百官俱集朝中，专候主公议事。无知信之。方出朝堂，尚未坐定，诸大夫一拥而前，雍凛自后刺之，血流公座，登时气绝。

作者：中图分类号：K879.4

管仲画像

这是一幅的管仲画像。管仲在齐僖公三十三年，开始辅佐公子纠。齐桓公元年，得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。

作者：中图分类号：K827=2

中国宰相馆

这里是中国宰相馆的正门前。中国宰相馆也叫管仲纪念馆。位于淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村，于2004年建成并对外开放，是展示天下第一相——管仲生平事迹、《管子》思想以及历代宰相文化的专题纪念馆，是国家3A旅游景点。

作者：中图分类号：G268.3

“四民分业定居”图

这是“四民分业定居”图 。四民分业定居论是先秦管仲主张将被统治的广大群众分为士、农、工、商四大社会阶级集团，按各集团的专业聚居在固定地区，以稳定统治秩序的思想。管仲认为将四民分业定居，使其不“杂处”，可以保持统治秩序的稳定和延续。

作者：中图分类号：K224

“三选”之法图

这是一幅描绘“三选”之法这个历史场景的画作。春秋时期，奴隶制走向崩溃，中国社会出现了第一次大震荡，政治形势的急剧变化使春秋各国、尤其是春秋五霸的选拔人才制度迅速确立起来，其中最有代表性的是齐国的三选制。

作者：中图分类号：K224